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  • 概要
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  • 地理

         田阳县位于广西壮族自治区西部,右江河谷中游。东邻田东县,南接德保县,西与右江区接壤,北界巴马瑶族自治县。东西最大距离43公里,南北最大距离117公里,总面积2394平方公里,辖7个镇8个乡,总人口33万,有壮、汉、瑶等民族,其中壮族占89.9%。田阳是壮民族的发祥地,是明代抗倭女杰瓦氏夫人的故乡,是邓小平等老一辈无产阶级革命家创建的右江革命根据地之一,县人民政府驻田州镇,邮编:533600。代码:451021。区号:0776。拼音:Tianyang Xian。

        田阳古属百越地。秦属象郡,汉至东晋属增食、增翊两县。民国元年至2年(1912-1913年),成立奉议、恩阳两县。民国24年,奉议、恩阳合并为田阳县,县治在那坡镇。解放后,1954年县治迁至今田州镇,属百色专区专员公署(今百色市)管辖。
    田阳县境有平原台地、丘陵、山地三种地形,中间低、南北高、东西狭、南北宽,素有"两山一谷"之称。最高山峰海拔1250.8米,最低海拔250米。南部石山区为喀斯特溶岩地貌,北部土山区为砂页岩地貌。全县有大小河流12条,右江是主干河,自西向东流经6个乡镇。河网密度为每平方公里0.13公里,年径流量为9.987亿立方米。
    田阳县地处低纬度,靠近北回归线,属南亚热带季风气候。冬暖夏长,光照充足,热量丰富,年平均气温18~22℃,热量满足一年三熟需要。年无霜期为307~352天,降水量平均在1100~1350毫米,是全区降水量最少的地方。
    田阳县自然资源丰富。全县土地资源面积359万亩,水资源总量为12.4亿立方米。农业作物种类多,粮食作物主要有稻谷、玉米、豆类、麦类、薯类;经济作物主要有甘蔗、花生、蔬菜、芝麻、木薯等。林业方面,县境内植物资源有900多种,经济林主要有油茶、油桐、八角、竹子、芒果、柑桔、龙眼、荔枝、橙、梨、扁桃、板栗等。土特名产主要有云耳、香蕈、菇类、田七、茶油、桐油、八角油、核桃等。矿产资源已探明发现的有褐煤、石油、铝土矿、大理石、石灰石、水晶、金、锑、锰、硫铁矿等。褐煤储量1.07亿吨,石油1700万吨,铝土矿4649万吨,大理石1.2亿立方米。
     田阳县交通便利,公路四通八达,全县所有的乡镇和行政村全部通车;南宁至百色二级公路穿城而过;西通云南、贵州,南经德保、靖西至越南,北过巴马可进河池地区。右江水路四季通航,田阳港上通百色、下通南宁,直至广州、深圳出海。南昆铁路干线在田阳境内设客货站3个,是广西西部和西南出海通道的重要枢纽。正在建设之中的田阳军民两用机场、南昆高速公路,将构成水、陆、空交通网,有力促进田阳各项事业的发展。全县15 个乡镇全部开通程控电话和移动电话,县城及河谷乡镇开通了电信宽带网。
     改革开放以来,田阳县经济得到快速发展。田阳芒果种植面积20万亩,是中国三大芒果生产基地之一,被国家命名为"中国芒果之乡",优质品种"田阳香芒"两次荣获中国农业博览会最高奖。蔬菜种植达20万亩,成为广西新兴的南菜北运基地,每年向全国28个省100多个城市提供西红柿、四季豆、青椒及瓜类等40万吨以上。工业已建有制糖、造纸、轻工、机械、建材、食品等18家骨干企业,全县工业总产值11亿元,乡镇企业营业收入22.4亿元。 田阳县已被国务院列为对外开放县,广西县级体制改革试点县。为扩大开放,加快发展,田阳县人民政府制定了一系列优惠政策,改善投资环境,采取优惠让利,优质服务,使前来投资开发者得到更多的实惠。
 

       敢壮山位于广西田阳县百育镇六联村那贯屯,距县城18公里,海拔326米,山上有传说是布洛??的岩洞将军岩、祭祀布洛陀的场所祖公庙、布洛陀为一对恋人点化而成的鸳鸯泉、姆六甲的圣乳池、布洛陀关锁蝗虫的蝗虫洞、望子台等多处遗址,还有穿天洞、石臼洞、红军洞、连理树等奇观异景,景点繁多。
 
      布洛陀传说是壮民族的创世始祖,是壮族的“祖公”,他无所不知、无所不能,是壮族的始祖男神,与他同时匹配的是姆六甲,是壮族始祖女神。按壮族语言发音,布洛陀的“布”是很有威望的老人的尊称,“洛”是知道、知晓的意思,“陀”是很多、很会创造的意思,“布洛陀”就是一个知道很多、很会创造的老人。
       敢壮山布洛陀歌圩来源于祭拜布洛陀,据史书记载,歌圩形成于隋唐之前。传说布洛陀与姆六甲同住一处岩洞即姆娘岩繁衍人类,每年农历二月十九日布洛陀的生日,住在各地的儿孙们都回来拜寿,由于子孙太多,还在山脚的人就地引火烧香,形成香火长龙。拜寿活动一直延续到三月初九,子孙们见到祖公很健康,就相约即兴哼唱山歌。此后每年的农历三月初七到初九,前来拜寿的子孙后代都要唱山歌,一唱就是三天三夜,久而久之,就形成了敢壮山歌圩。
 
      每年农历三月初七至初九,周边群众五六万人自发聚集敢壮山,以唱山歌、舞狮、抛绣球等丰富多彩的文体活动纪念布洛陀。据史志记载,田阳敢壮山歌圩形成于隋唐之前,是由祭祀布洛陀而形成的,是广西歌海之源和百越民族集市之源。
     田阳县原生态的壮族文化资源荟萃,是了解壮民族文化之源的一把金钥匙。目前全区收集到的《布洛陀经诗》版本28个,其中有14个版本在田阳县境内收集到,其藏本之多排在壮族区域各地之首。
    敢壮山是一座极有灵气的大山,也是当地唯一的一座石山,整座山有三种地貌,底部是土坡、腰部是风化石、顶部是石山,山上有许多与布洛陀有关的遗址、景观。
 
    敢壮山巍峨雄伟,形似龙头。明朝时期,江西地理先生郭子儒和他的弟子顺着龙脉,来到田阳,登上敢壮山,确认所要找的“龙头”就是敢壮山,当即书写“春晓岩”三个字,并撰了一幅对联:春日初升风景朗开催燕语,晓风微动露花轻舞伴莺啼。自古至今,周边群众都把敢壮山视为神山,逢年过节,特别是歌圩之日,纷纷上山烧香祭拜,以唱山歌、舞狮等丰富多采的民间文体活动来纪念祖公,祈求保佑。
 
    居遗址被发现以后,中国社会科学院、中央民族大学、亚洲民族学会、广西壮学会、广西社会科学院、广西民族研究所、广西博物馆等专家学者先后到敢壮山考察、考证,一致认定:敢壮山是布洛陀文化的发祥地,是布洛陀文化圣山,是壮族人民的精神家园;布洛陀是珠江流域原著民族的人文始祖,可与炎帝、黄帝平起平坐。布洛陀文化不仅影响珠江流域,还波及东南亚的泰国、缅甸、老挝、越南等国家和地区;不仅影响壮民族,还影响侗族、布依族、傣族、黎族、毛南族、仫佬族、侬族、佬族等民族。
 
   经专家考证,敢壮山现存一批文物、如蛙纹石础、雷纹女像、古壮字残碑、古钟等等,而以敢壮山为中心,方圆15公里以内发现了8处古人类遗址,如赖奎遗址、革新桥遗址等,为敢壮山是布洛陀文化遗址的认定提供了有力的证据。在敢壮山上,发现的蛙纹石础是目前广西唯一的。据专家考证,蛙纹图案形成于4000多年前,是壮族图腾。而位于田阳县百峰乡的赖奎古人类遗址,经中美学者用氩——氩法测定,距今80.3万年,是目前已知的世界上年代最早的古人类遗址。
 
   敢壮山被发现并认定为壮族布洛陀文化遗址、布洛陀文化发祥地、布洛陀文化圣山之后,引起了社会的广泛关注,新华社、人民日报、美国侨报、香港文汇报、广西人民广播电台、广西电视台等100多家报纸、电台、电视台和新华网、人民网、新桂网、搜狐网、新浪网等1000多个网络媒体先后进行报道,联合国科教文组织、中国社会科学院、中央民族大学、广西壮学学会、南京博物馆、民主建国会等10多个机构和社会各界人士邵华、梁庭望、黄凤显、罗汉田、韦纯束、陶爱英、张声震、张弓也、古笛等500多人先后到敢壮山考察采风,为敢壮山的保护、开发提出了中肯的建议和意见。
 
   此外,比较有名的景点还有:琴华风景区 、百东河水库、那音水库、雷圩惠洞水库 等。

       敢壮山位于广西田阳县百育镇六联村那贯屯,距县城18公里,海拔326米,山上有传说是布洛??的岩洞将军岩、祭祀布洛陀的场所祖公庙、布洛陀为一对恋人点化而成的鸳鸯泉、姆六甲的圣乳池、布洛陀关锁蝗虫的蝗虫洞、望子台等多处遗址,还有穿天洞、石臼洞、红军洞、连理树等奇观异景,景点繁多。
 
      布洛陀传说是壮民族的创世始祖,是壮族的“祖公”,他无所不知、无所不能,是壮族的始祖男神,与他同时匹配的是姆六甲,是壮族始祖女神。按壮族语言发音,布洛陀的“布”是很有威望的老人的尊称,“洛”是知道、知晓的意思,“陀”是很多、很会创造的意思,“布洛陀”就是一个知道很多、很会创造的老人。
       敢壮山布洛陀歌圩来源于祭拜布洛陀,据史书记载,歌圩形成于隋唐之前。传说布洛陀与姆六甲同住一处岩洞即姆娘岩繁衍人类,每年农历二月十九日布洛陀的生日,住在各地的儿孙们都回来拜寿,由于子孙太多,还在山脚的人就地引火烧香,形成香火长龙。拜寿活动一直延续到三月初九,子孙们见到祖公很健康,就相约即兴哼唱山歌。此后每年的农历三月初七到初九,前来拜寿的子孙后代都要唱山歌,一唱就是三天三夜,久而久之,就形成了敢壮山歌圩。
 
      每年农历三月初七至初九,周边群众五六万人自发聚集敢壮山,以唱山歌、舞狮、抛绣球等丰富多彩的文体活动纪念布洛陀。据史志记载,田阳敢壮山歌圩形成于隋唐之前,是由祭祀布洛陀而形成的,是广西歌海之源和百越民族集市之源。
     田阳县原生态的壮族文化资源荟萃,是了解壮民族文化之源的一把金钥匙。目前全区收集到的《布洛陀经诗》版本28个,其中有14个版本在田阳县境内收集到,其藏本之多排在壮族区域各地之首。
    敢壮山是一座极有灵气的大山,也是当地唯一的一座石山,整座山有三种地貌,底部是土坡、腰部是风化石、顶部是石山,山上有许多与布洛陀有关的遗址、景观。
 
    敢壮山巍峨雄伟,形似龙头。明朝时期,江西地理先生郭子儒和他的弟子顺着龙脉,来到田阳,登上敢壮山,确认所要找的“龙头”就是敢壮山,当即书写“春晓岩”三个字,并撰了一幅对联:春日初升风景朗开催燕语,晓风微动露花轻舞伴莺啼。自古至今,周边群众都把敢壮山视为神山,逢年过节,特别是歌圩之日,纷纷上山烧香祭拜,以唱山歌、舞狮等丰富多采的民间文体活动来纪念祖公,祈求保佑。
 
    居遗址被发现以后,中国社会科学院、中央民族大学、亚洲民族学会、广西壮学会、广西社会科学院、广西民族研究所、广西博物馆等专家学者先后到敢壮山考察、考证,一致认定:敢壮山是布洛陀文化的发祥地,是布洛陀文化圣山,是壮族人民的精神家园;布洛陀是珠江流域原著民族的人文始祖,可与炎帝、黄帝平起平坐。布洛陀文化不仅影响珠江流域,还波及东南亚的泰国、缅甸、老挝、越南等国家和地区;不仅影响壮民族,还影响侗族、布依族、傣族、黎族、毛南族、仫佬族、侬族、佬族等民族。
 
   经专家考证,敢壮山现存一批文物、如蛙纹石础、雷纹女像、古壮字残碑、古钟等等,而以敢壮山为中心,方圆15公里以内发现了8处古人类遗址,如赖奎遗址、革新桥遗址等,为敢壮山是布洛陀文化遗址的认定提供了有力的证据。在敢壮山上,发现的蛙纹石础是目前广西唯一的。据专家考证,蛙纹图案形成于4000多年前,是壮族图腾。而位于田阳县百峰乡的赖奎古人类遗址,经中美学者用氩——氩法测定,距今80.3万年,是目前已知的世界上年代最早的古人类遗址。
 
   敢壮山被发现并认定为壮族布洛陀文化遗址、布洛陀文化发祥地、布洛陀文化圣山之后,引起了社会的广泛关注,新华社、人民日报、美国侨报、香港文汇报、广西人民广播电台、广西电视台等100多家报纸、电台、电视台和新华网、人民网、新桂网、搜狐网、新浪网等1000多个网络媒体先后进行报道,联合国科教文组织、中国社会科学院、中央民族大学、广西壮学学会、南京博物馆、民主建国会等10多个机构和社会各界人士邵华、梁庭望、黄凤显、罗汉田、韦纯束、陶爱英、张声震、张弓也、古笛等500多人先后到敢壮山考察采风,为敢壮山的保护、开发提出了中肯的建议和意见。
 
   此外,比较有名的景点还有:琴华风景区 、百东河水库、那音水库、雷圩惠洞水库 等。